乐亭话属于北方方言，接近普通话。但一方水土养一方人，在乐亭这片土地上必然孕育出有自身特点的乐亭方言，这些方言有的具有一些北方方言的共性，有的却是我们独有的。
在历史上，乐亭曾被几个较大的少数民族统治，即辽代的契丹，金代女真，元代蒙古，清代满族（前身也是女真）。辽国、金朝、元代对乐亭的统治都超过了100年，这些少数民族和汉人杂居相处，在文化生活、方言土语方面一定会相互融合，相互借鉴，这是不容置疑的。不管受哪个民族统治，占主体地位的仍然为汉人，汉语言始终是乐亭文化底蕴的一部分，少数民族的文化语言不可能同化汉族的文化语言。元末明初的战乱，使乐亭人口锐减，田地荒芜，洪武到永乐年间山后六州（晋中南）人和少数南方人被移民到乐亭，他们在乐亭建庄立户，开荒耕作，乐亭的大部分村庄都是那时建立的。所以乐亭方言里又搀杂了大量山西方言和少量的南方语言。清朝的建立，一部分旗人和关外的汉人随吴三桂大兵进入乐亭，在乐亭生根发芽，繁衍生息。一些满族的皇亲贵戚和有功将士被分封到乐亭，比如被称为“京东第一皇庄”的崔家。这些人的到来，又给乐亭话注入了新的血液——满族的方言和关外汉人的方言。民国年间，随着白话文的推广，乐亭人对外活动的增加和乐亭文化事业的发达，乐亭方言又吸收了一点儿书面用语和北京方言，保定方言、沧州方言、天津方言，东北方言等等。难怪有人说乐亭话像东北话，又像保定话，个别词语和北京话还差不多。
乐亭方言中儿化音很多
儿化音在北方方言中是很普遍的，但哪里的儿化音也没有乐亭的多。在乐亭方言里，绝大部分词语里都有儿化音，比如：眼罩儿，说小话儿，大老娘们儿，不大离儿。有的词语里甚至有两三个儿化音。比如：家活儿线儿，等儿等儿的。细听乐亭人说话，几乎每一句话里都有儿化音。有人说乐亭话富有歌唱性，说话拐弯儿，这个特点除了声调拉长的原因外，儿化音也是一个不可或缺的原因。儿化音使乐亭人说话像波浪一样起伏，娓娓动听。比如：一个眼罩儿不好使的大老娘儿们儿正在吃片儿汤，一个大蛛儿蛛掉到盆儿里咧，她拿起个勺儿就去打大蛛儿蛛，因为眼罩儿不得劲儿，正好打在她老爷们儿的后脑勺儿上咧.
二声和三声有时不分，i和 u 有时不分
在乐亭话里，主要的发音错误是：几乎把所有的三声都变成二声，二声一般却不变三声，比如，大海说成大还 ，加法说成加罚 .乐亭话的语调里天生就富有歌唱性，爱拐弯儿，再加上儿化音又过多，二三声不分，i和 u不分，尤其那些把家乡话侵入骨髓的男同胞们，是怎么说也说不标准，说出的普通话很别扭，四不像。旧时闯关东做买卖的乐亭男人是说纯正的老呔儿话的，李大钊说一口老呔儿话，李葆华也说一口老呔儿话。《故乡论坛》里网友有这样的评论：“我听一文化届的朋友说，谈到乐亭人最自信，理由是：不管到哪里，一口纯粹的乐亭话，说明乐亭人心底里有自信。”还有：“坚决说，我认识的乐亭老乡里,十个里有七八个口音都没变哪!! ”
乐亭方言形象生动俏皮
乐亭方言很通俗，生活气息非常浓厚，很多话直接来自日常生活和生产实践，在长期的生产生活中，乐亭先民创造了自己独特的语言，形成了本地语言形象生动俏皮的特点。乐亭人喜欢把话说到极致，把抽象的概念具体化，把一般的东西个性化。因此，乐亭人的语言善于打比方，也很幽默。比如，形象：老哇哇姥姥，浮沿儿浮沿儿的，蹦拔儿拔儿。
乐亭方言使用频率最高的词是忒、嗯哪、厄（音）
忒（tui）、嗯哪、厄（e）这三个词是乐亭方言中使用频率最高的，忒是很、太的意思，嗯哪是可以，对，是的意思，厄（音）是程度副词表示是“很”的意思，它要用在后面，而忒必须用在前面，二者不可同时用，但表达的意思一样。比如形容“很好”，乐亭方言这样说：“忒好”或“好的厄”,不可说“忒好的厄”。嗯哪这词好象东北人也说，很可能是从乐亭方言中偷学的。和乐亭人对话，细听，几乎每说完一句话都不由自主地来一句：“嗯哪”。这家伙让一些外地人很是蹊跷，被整蒙了，不知道这一口儿一个“嗯哪”是做啥的。
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